सोनम वांगचुक को बचाना चाहिए...

नीट पेपर लीक के बाद शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान के इस्तीफे की मांग कर रहे छात्रों के समर्थन में पर्यावरणविद् सोनम वांगचुक बीते 20 दिन से आमरण अनशन कर रहे हैं। भले ही अनशन सिर्फ सरकार के खिलाफ है, लेकिन इससे उठने वाले सवाल सभी भारतीयों के लिए हैं। देश के सामने एक गंभीर नैतिक दुविधा है: एक लोकतंत्र को तब क्या करना चाहिए जब 59 वर्षीय शांतिपूर्ण कार्यकर्ता अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल पर बैठा हो, दिन-ब-दिन कमजोर होता जा रहा हो और अब बिना सहारे के उठकर बैठ भी न पा रहा हो?

सोनम वांगचुक यह भी दिखाते हैं कि शांतिपूर्ण विरोध का रास्ता आज भी पूरी तरह ज़िंदा है। उनका अनशन एक ऐसी सत्ता के सामने डटकर खड़ा है जो शायद यह मानती है कि ताकत, ज़ोर-ज़बरदस्ती या बस अनदेखा करने से लोगों का विरोध खत्म हो जाएगा। वांगचुक का विरोध देश को महात्मा गांधी द्वारा दिखाए गए रास्ते पर फिर से चलने और उसे अपनाने के लिए प्रेरित करता है। यह एक ऐसा रास्ता है जिसका इस्तेमाल लंबे समय से नहीं हुआ है, लेकिन ऐसे लोगों के लिए आज भी खुला है जो इसकी संभावनाओं को आज़माना चाहते हैं। यह एक ऐसा रास्ता है जो बातचीत करने पर मजबूर करता है, जबकि सत्ता बंद दरवाज़ों के पीछे भागने, छिपने और साज़िशें रचने को ज़्यादा पसंद करती है। 

शिक्षा के क्षेत्र में आए इस खास संकट के लिए उपवास करना सबसे सही तरीका है या नहीं, यह कदम जल्दबाजी में उठाया गया था या पूरी तैयारी के साथ, और क्या यह आत्म-शुद्धि के लिए गांधीजी के बताए कड़े नियमों के अनुरूप है—इन बातों पर सवाल और बहस तो ज़रूर होगी। गांधीवादी सिद्धांतों को सख्ती से मानने वालों के लिए ये मुश्किल सवाल हैं।

सोशल मीडिया के दौर में नागरिक विरोध के तौर-तरीकों को नए सिरे से परिभाषित करने वाली, युवाओं की अगुवाई वाली 'कॉकरोच जनता पार्टी' का तेज़ी से उभार जिन अभूतपूर्व घटनाओं का नतीजा था, उनकी वजह से यह पार्टी काफ़ी अलग और अहम नज़र आती है। सीजेपी महज़ दो महीने पुरानी पार्टी है जिसे ऑनलाइन काफ़ी समर्थन मिल रहा है, लेकिन ज़मीनी स्तर पर इसके समर्थकों की संख्या बहुत कम है; इससे ऑनलाइन समर्थन और सक्रियता बनाम अनुशासित ज़मीनी आंदोलन को लेकर अहम सवाल खड़े होते हैं।

महात्मा गांधी का मानना ​​था कि उपवास — जो अन्याय के खिलाफ़ सबसे असरदार तरीकों में से एक है — खुद को कष्ट देने का एक तरीका है, जिसमें गलत काम करने वाले को नुकसान या चोट पहुंचाने का कोई इरादा नहीं होता। इस नज़रिए से, उपवास का मकसद गलत काम करने वाले में सुधार लाना होता है, ताकि वह स्थिति को निष्पक्ष रूप से देख सके और न्याय के रास्ते पर लौट सके। फिर भी, इसे सिर्फ़ 'क्या करें' और 'क्या न करें' के नियमों की एक यांत्रिक सूची तक सीमित नहीं किया जा सकता। इसके लिए तपस्या और गहरे अभ्यास की ज़रूरत होती है। गांधी के शब्दों में: "उपवास शरीर को कष्ट देकर आत्मा को आज़ाद करने की प्रक्रिया है, और प्रार्थना आत्मा की उस परम पवित्र सत्ता से जुड़ने की एक पक्की और सचेत तड़प है।"

वांगचुक का विरोध इस चर्चा को ज़ोरदार ढंग से फिर से ज़िंदा करता है। हाल के वर्षों में गांधी और उनके आदर्शों के ख़िलाफ़ तीखी बातें कही गई हैं, फिर भी आज महात्मा के संदेश की नैतिक ताकत देश के सामने साफ़ तौर पर दिखाई देती है। अगर ज़्यादा भारतीय इस बात पर फिर से गौर करें कि गांधी ने क्या सिखाया और हमारे लिए क्या छोड़ा, तो यह अपने आप में लोकतंत्र की सेवा है और इस विरोध की जीत है।

लेकिन अभी बात उपवास या विरोध के तरीकों की नहीं है। अभी भारत के सामने सोनम वांगचुक की जान बचाने का ज़रूरी काम है। उनकी सेहत के पैरामीटर मेडिकल चिंता का विषय हैं। सरकार को बातचीत शुरू करने और कोई रास्ता निकालने के लिए प्रेरित किया जाना चाहिए ताकि बिना और समय बर्बाद किए उपवास खत्म हो सके। हालांकि, अब तक ऐसा कोई संकेत नहीं मिला है, इसलिए कई नागरिक वांगचुक से अपना उपवास वापस लेने की अपील कर रहे हैं।

कांग्रेस पार्टी नेता के सी वेणुगोपाल, जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला, अखिलेश यादव, ममता बनर्जी, उद्धव ठाकरे, अरविंद केजरीवाल, कनिमोझी, शशि थरूर, महुआ मोइत्रा, कपिल सिब्बल, आतिशी आदि नेताओं ने वांगचुक से अपनी अनशन खत्म करने की अपील की है।

इससे वांगचुक के समर्थन में विपक्ष का एक व्यापक राजनीतिक दायरा सामने आता है। इस बात में कोई शक नहीं है कि उन्हें अनशन खत्म करने के लिए मनाने के मकसद से सभी पक्षों को एकजुट होना होगा। वैसे तो यह मामला पहले से ही अदालतों में चल रहा है और न्यायपालिका आगे का रास्ता दिखा सकती है। दिल्ली हाई कोर्ट ने अब केंद्र सरकार से कहा है कि वह वांगचुक की सेहत पर लगातार नज़र रखे और अगर उनकी हालत बिगड़ती है तो उन्हें ज़रूरी मेडिकल मदद मुहैया कराए। कोर्ट ने कहा कि उनकी जान बचाने के लिए हर संभव मेडिकल कोशिश की जानी चाहिए।

अभी यह कहना मुश्किल है कि इस गतिरोध का क्या नतीजा निकलेगा। लेकिन इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि वांगचुक का विरोध प्रदर्शन लंबे समय तक भारत की सामूहिक याददाश्त में बसा रहेगा। यह सरकार की अंतरात्मा पर एक बोझ की तरह रहेगा और असंवेदनशील प्रशासन के खिलाफ शांतिपूर्ण संघर्ष की यात्रा में एक अहम पड़ाव साबित होगा। जहां सरकार रणनीतिक चुप्पी साधे हुए है, वहीं वांगचुक के पास नैतिक बल है। वे सरकार और भारत के सभी नागरिकों को अपने भीतर झांकने और कोई रुख अपनाने के लिए प्रेरित करते हैं।

सीजेपी का आंदोलन और वांगचुक का अनशन ऐसी सरकार के ख़िलाफ़ है जो विरोध की आवाज़ें सुनना पसंद नहीं करती है, लेकिन इस आमरण अनशन से उठने वाला अहम नैतिक सवाल भारतीयों की उस नई पीढ़ी को भी झकझोरना चाहिए जो सीजेपी से जुड़ी है या उसकी ओर आकर्षित हुई है। रफ़्तार और बिना रुकावट वाली कनेक्टिविटी की इस दुनिया में, किसी मकसद के लिए खड़े होने का क्या मतलब है? असहमति जताने, विरोध का झंडा बुलंद करने और नीति में बदलाव के लिए मजबूर करने के बदले में क्या कुर्बानी देनी होगी? और आखिर, सोशल मीडिया से निकलकर जंतर-मंतर के उस गर्म और उमस भरी जगह तक पहुंचने के लिए क्या करना होगा, जहां वांगचुक विरोध में उपवास करते हैं? गांधीजी दिशा दिखा सकते हैं, लेकिन अपने जवाब खोजने के लिए भारत के युवाओं को आत्ममंशन करना होगा।

(लेखा रतनानी द बिलियन प्रेस की प्रबंध संपादक हैं) (सिंडिकेट: द बिलियन प्रेस)