हालात
इतिहासकारों ने 'विभाजन विभीषिका' पर स्कूली किताबों में शामिल अध्यायों को झूठ और स्पष्ट सांप्रदायिक मंशा करार दिया
इंडियन हिस्ट्री कांग्रेस ने एक प्रस्ताव में कहा है कि, स्कूली किताबों में इतिहास को जिस तरह दर्ज किया जा रहा है वह एक विकृत, ध्रुवीकरणकारी इतिहास है जो वास्तविकता से परे है और चिंता की बात यह है कि इसे स्कूल जाने वाले बच्चों के कोमल मन में भरा जा रहा है।
'भारतीय इतिहास कांग्रेस (इंडियन हिस्ट्री कांग्रेस) एनसीईआरटी और भारत सरकार के शिक्षा मंत्रालय द्वारा ‘विभाजन विभीषिका स्मृति दिवस’ पर एक विशेष मॉड्यूल लाकर मध्य और माध्यमिक स्तर के स्कूली बच्चों के बीच स्पष्ट सांप्रदायिक इरादे से फैलाए जा रहे झूठ का कड़ा विरोध करती है।' यह बात अभी 27 अगस्त को इतिहास कांग्रेस के सदस्यों ने एक बयान में कही है। इस बयान को प्रख्यात शिक्षाविदों ने समर्थन दिया है।
भारतीय इतिहास कांग्रेस - देश में इतिहासकारों की सबसे बड़ी संस्था है और 1930 के दशक से इतिहास के स्वतंत्र, वैज्ञानिक और धर्मनिरपेक्ष अध्ययन को बढ़ावा दे रही है। इससे जुड़े विशेषज्ञों ने शिक्षा मंत्रालय और एनसीईआरटी के इस रुख पर विशेष रूप से सवाल उठाया हैं कि "ब्रिटिश सरकार ने अंत तक भारत को एक बनाए रखने की पूरी कोशिश की।"
देश की मौजूदा सरकार मानती है कि विभाजन (जैसा कि 1857 में भी हुआ) औपनिवेशिक एजेंडे का हिस्सा नहीं था, बल्कि यह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग का एजेंडा था, जिन्होंने पूर्वी और पश्चिमी दोनों सीमाओं पर भारत और पाकिस्तान को तोड़ने की योजना बनाई थी।
इतिहासकारों और विशेषज्ञों का मानना है कि, ‘इतिहास को पूरी तरह से उलट-पुलट कर, ये मॉड्यूल न केवल मुस्लिम लीग, बल्कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को भी देश के विभाजन के लिए ज़िम्मेदार ठहराते हैं और स्वतंत्रता संग्राम के दौरान सांप्रदायिक ताकतों के रुख़ के मुताबिक ही, इन मॉड्यूल्स में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों को क्लीन चिट दी गई है।’ विशेषज्ञों के बयान में साफ तौर पर कहा गया है कि ऐसे समय में जब स्कूलों और कॉलेजों, दोनों में इतिहास की पाठ्यपुस्तकों के पूरे-पूरे अध्याय गायब हो रहे हैं, 'नए इतिहास' के रुख़ के पीछे आरएसएस-बीजेपी की तय व्यवस्था है।
Published: undefined
इस बयान पर दस्तखत करने वालों में जेएनयू (जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय) की प्रोफेसर - एमेरिटस रोमिला थापर, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (एएमयू) के प्रोफेसर एमेरिटस इरफान हबीब; जेएनयू के ऐतिहासिक अध्ययन केंद्र के पूर्व प्रोफेसर (सेवानिवृत्त) आदित्य मुखर्जी; यूपीएससी के पूर्व सदस्य पुरुषोत्तम अग्रवाल; सीएसआईआर के पूर्व मुख्य वैज्ञानिक गौहर रजा; प्रख्यात इतिहासकार और बड़ौदा विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर गणेश देवी; बेहद लोकप्रिय और मुखर रुचिका शर्मा, दिल्ली विश्वविद्यालय की सहायक प्रोफेसर; और उपमहाद्वीपीय, दक्षिण एशियाई और भारतीय इतिहास के क्षेत्र से 34 अन्य 'बड़े नाम' शामिल हैं।
बयान में कहा गया है कि 1942 के क्रिप्स मिशन और 1946 के कैबिनेट मिशन प्लान – का गलत तरीके से संदर्भ दिया गया है जबकि इनमें 'वास्तव में पाकिस्तान का विचार अंतर्निहित था।' इसके बजाय, एनसीईआरटी और शिक्षा मंत्रालय (और उनके वैचारिक आका) इन दो उत्कृष्ट 'योजनाओं' को स्वीकार न करने के लिए कांग्रेस को दोषी ठहराते हैं - और यहां तक कि जिन्ना को 'सीधी कार्रवाई' (डायरेक्ट एक्शन) और अगस्त 1946 में कलकत्ता हत्याकांड की ओर धकेलने के लिए भी कांग्रेस को दोषी ठहराते हैं!
इतिहास कांग्रेस के बयान में कहा गया है कि, 'विभाजन विभीषिका स्मृति दिवस' के विशेष मॉड्यूल के अनुसार, "विभाजन के तीन दोषी" हैं: "जिन्ना जिन्होंने इसकी माँग की, दूसरा कांग्रेस, जिसने इसे स्वीकार किया" और इसे माउंटबेटन ने केवल "औपचारिक रूप दिया और लागू किया" और "वह इसके कारण नहीं थे"।
Published: undefined
इतिहासकार बताते हैं कि वास्तविकता इससे बहुत दूर है।
बयान मे कहा गया है कि भारत का विभाजन 'अंग्रेजों की 19वीं सदी से चली आ रही फूट डालो और राज करो की दीर्घकालिक रणनीति का नतीजा था, खासतौर से 1857 के विद्रोह के बाद, जिसे हिंदुओं और मुसलमानों ने कंधे से कंधा मिलाकर लड़ा था।' 'फूट डालो और राज करो' के सिद्धांत को अमल में लाने के लगभग एक सदी की अंग्रेजों की कोशिशों की परिणति 1947 के रूप में हुई।
आईएचसी के बयान में तर्क दिया गया है कि ब्रिटिश राज के दीर्घकालिक दृष्टिकोण का नतीजा ‘वह नहीं हो सकता है, जिसे कुछ ब्रिटिश रणनीतिकारों ने अंत में संक्षेप में प्रस्तुत किया था, अर्थात् “एकजुट हो जाओ और छोड़ो” की धारणा, जिसे एनसीईआरटी मॉड्यूल द्वारा चुनिंदा रूप से अपनाया गया है’ - और उदाहरणों के साथ इसकी व्याख्या की गई है।
इतिहास कांग्रेस का कहना है कि, ‘बांटो और राज करो’ की ब्रिटिश सेना की विभिन्न रणनीतियों में धर्म के आधार पर अलग वोटर लिस्ट की अवधारणा लाना और धर्म-आधारित सांप्रदायिक राजनीतिक संगठनों को बढ़ावा देना भी शामिल था। और, मुस्लिम लीग का गठन इसी का नतीजा था। आईएचसी ने कहा है कि, ‘अन्य सांप्रदायिक संगठनों, चाहे वे हिंदू हों या सिख, के प्रति उदार रवैया अपनाया गया, जबकि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व वाले भारतीय राष्ट्रवादियों को निशाना बनाया गया।’ क्योंकि, ब्रिटिश साम्राज्य के लिए सबसे बड़ा खतरा उसी से था - और दुश्मन के दुश्मन को दोस्त बनाने की तरकीब अपनाई गई। इसी रणनीति को हमारी समकालीन सांप्रदायिक आवाजें भी अपनाती हैं।
Published: undefined
बयान में आगे कहा गया है, ‘अंत में, भारतीय इतिहास को फिर से लिखा गया, जिसमें दिखाया गया कि भारतीय समाज ऐतिहासिक रूप से हमेशा धर्म के आधार पर विभाजित रहा है और ब्रिटिश भारत को मुस्लिम शासन के तहत धार्मिक संघर्ष और उत्पीड़न से बचाने के लिए आए थे।’ यह ‘भारतीय इतिहास’ के प्रति वास्तविक ब्रिटिश दृष्टिकोण और हिंदुत्व समर्थकों के तहत ‘नई और उपनिवेश-मुक्त’ इतिहास की पुस्तकों के रूप में दावा किए जाने वाले दृष्टिकोण के बीच एक सीधी रेखा खींचता है, जो सदियों से सह-अस्तित्व में रहे भारतीय समुदायों को समकालीन समय में एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करने की कोशिशे हैं।
इतिहास कांग्रेस ने किसी का नाम लिए बिना कहा है कि, "सांप्रदायिक दलों ने उभरते भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के खिलाफ़ एक दीवार बनकर अंग्रेजों की मदद की। भारतीय समाज की ब्रिटिश औपनिवेशिक व्याख्या को सांप्रदायिकों ने अपनाया और लोकप्रिय बनाया। एनसीईआरटी के मॉड्यूल भी उसी औपनिवेशिक/सांप्रदायिक पूर्वाग्रह को दर्शाते हैं।"
बयान में कहा गया है कि एनसीईआरटी और भारत सरकार ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं की आलोचना की है कि वे राष्ट्रवादी आंदोलन को मजबूत करने के प्रयास में इतिहास को ‘लीपापोती’ कर रहे हैं। कांग्रेस और भारतीय राष्ट्रवादियों पर “भावनात्मक अपील” करने का आरोप लगाया गया है – शायद यह आरोप हिंदू-मुस्लिम एकता की अपील के लिए लगाए गए हैं – और शिक्षा मंत्रालय द्वारा ‘भारतीय इतिहास’ के इस नए संशोधनवादी ढांचे में “अपने विमर्श को ‘देशी बनाम विदेशी’ के दोहरेपन तक सीमित करने” का आरोप लगाया गया है। इन पर आरोप लगाया गया है कि इन्होंने सांप्रदायिकता समेत हर समस्या के लिए ब्रिटिश शाकों को दोषी ठहराया है। साथ ही राष्ट्रवादी नेताओं पर “हिंदू-मुस्लिम संबंधों की ऐतिहासिक वास्तविकताओं को लगातार नजरअंदाज करने” का आरोप लगाया जाता है।
Published: undefined
हालांकि, आज़ाद भारत की एक निर्वाचित सरकार द्वारा 76 साल बाद अपने स्वतंत्रता दिवस की पूर्व संध्या पर अंग्रेजों के प्रति यह वफ़ादारी दिखाना और उनकी चापलूसी करनाअजीब बात है। भारतीय इतिहास कांग्रेस के विशेषज्ञों निश्चित रूप से इसे 'दिलचस्प' मानते हैं। इतिहासकार आगे कहते हैं:
हिंदुओं और मुसलमानों के बीच हमेशा संघर्ष की औपनिवेशिक दलील का सहारा लिया जा रहा है और कोशिश यह है कि मौजूदा सरकार इस्लामोफोबिया को बढ़ावा देने की कोशिशों के अनुरूप, अंग्रेजों को नहीं, बल्कि मुसलमानों को निशाना बनाया जाए।
जैसा कि स्वतंत्रता संग्राम के दौरान ‘हिंदू सांप्रदायिक ताकतों’ द्वारा किया गया था, जिसमें भारत छोड़ो आंदोलन भी शामिल है - विशेषज्ञों का बयान आगे कहता है - तर्क यह दिया गया है कि यह मुसलमान थे (और हैं), न कि ब्रिटिश औपनिवेशिक शासक, जो ‘भारत’ के असली दुश्मन थे या हैं।
बयान में कहा गया है कि जिस बात पर ज़ोर दिया गया है, वह तथाकथित "राजनीतिक इस्लाम की विचारधारा है, जो गैर-मुसलमानों के साथ किसी भी स्थायी या समान संबंध की संभावना को नकारती है। यह सिद्धांत सदियों से दुनिया के विभिन्न हिस्सों में लगातार लागू होता रहा है और आज भी देखा जा सकता है" - यही वह रुख है जिसका समर्थन किया जा रहा है और जिसे वर्तमान नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली भारत सरकार के अनुसार, भावी नागरिकों को सिखाया जाना चाहिए।
यह कहना कि हमारे देश के लिए सबसे बड़ा खतरा "इस्लाम की विचारधारा" से आता है, निश्चित रूप से सुविधाजनक तौर पर एक बलि का बकरा सामने रखना है, जिसका नेतृत्व एक सनकी अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प कर रहे हैं, जबकि हमारे नागरिकों और हमारे प्रतिनिधियों की नैतिकता की परीक्षा देश में लोकतांत्रिक विफलताओं के टूटने और पश्चिम एशिया में वास्तविक नरसंहार द्वारा हो रही है जिसे पूरी दुनिया देख रही है।
Published: undefined
वैसे तो इतिहास कांग्रेस का यह बयान भारतीय इतिहास के बिन्दुओं से ही जुड़ा हुआ है, और संकेत देता है कि एनसीईआरटी और शिक्षा मंत्रालय की 'प्राधिकार' की अपील, सभी लोगों में से जिन्ना की ओर जाती है -जिसके लिए 22 मार्च 1940 को अलग मुस्लिम राष्ट्र के लिए उनके आह्वान को विस्तार से उद्धृत किया गया है:
"हिंदू और मुसलमान दो अलग-अलग धार्मिक दर्शन, सामाजिक रीति-रिवाज और साहित्य से जुड़े हैं। वे न तो आपस में विवाह करते हैं और न ही एक साथ भोजन करते हैं, बल्कि वास्तव में, वे दो अलग-अलग सभ्यताओं से संबंधित हैं जो मुख्यतः परस्पर विरोधी विचारों और अवधारणाओं पर आधारित हैं। जीवन और जीवन के प्रति उनके विचार भिन्न हैं। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हिंदू और मुसलमान इतिहास के विभिन्न स्रोतों से प्रेरणा प्राप्त करते हैं। उनके अलग-अलग महाकाव्य, अलग-अलग नायक और अलग-अलग प्रसंग हैं। अक्सर एक का नायक दूसरे का शत्रु होता है, और इसी प्रकार, उनकी जीत और हार एक-दूसरे से जुड़ी होती हैं।"
ऐसा लगता है कि बीजेपी-आरएसएस का तंत्र जिन्ना के 'राजनीतिक इस्लामी' रुख से पहले से जुड़ा हुआ रहा है! और अब फिर से इसी रुख से उसका एक अजीब सा गठबंधन है। लेकिन उपमहाद्वीप के इतिहास के किसी भी गंभीर छात्र के लिए शायद यह इतनी उत्सुकता की बात नहीं होगी, क्योंकि जहां सरकार विशेष मॉड्यूल में उनका ज़िक्र न करने की पूरी कोशिश कर रही है, वहीं वी डी सावरकर भी थे, जिन्होंने हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर लगभग ऐसी ही राय रखी थी।
हिंदुत्व के प्रतीक सावरकर ने द्वि-राष्ट्र सिद्धांत का अपना संस्करण जिन्ना के समक्ष तीन साल पहले, 1937 में, हिंदू महासभा में अपने अध्यक्षीय भाषण में प्रस्तुत किया था। उन्होंने कहा था, “आज भारत को एकात्मक और समरूप राष्ट्र नहीं माना जा सकता, बल्कि इसके विपरीत, भारत में मुख्य रूप से दो राष्ट्र हैं, हिंदू और मुसलमान।” ब्रिटिश औपनिवेशिक तर्क को जिन्ना से भी अधिक विस्तार से दोहराते हुए, सावरकर ने कहा - “हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सदियों से चली आ रही सांस्कृतिक, धार्मिक और राष्ट्रीय दुश्मनी” का उल्लेख किया।
Published: undefined
इन बयानों का हवाला देने वाले खंड का शीर्षक है, ‘वैसे भी भारत में दो विरोधी राष्ट्र साथ-साथ रह रहे हैं।’ प्रस्ताव में कहा गया है, ‘यह वास्तव में विडंबना है कि हिंदू संप्रदायवादियों को विभाजन के लिए जिम्मेदार लोगों की सूची में कभी शामिल नहीं किया गया।’
फिर भी, वर्तमान भारत सरकार के अनुसार, विभाजन के मुख्य 'अपराधी' स्वतंत्रता संग्राम के पूरे परिदृश्य के कथित राष्ट्रवादी नेता हैं - 'उदारवादी, उग्रवादी, गांधीवादी, कांग्रेसी समाजवादी, कम्युनिस्ट, क्रांतिकारी आदि', वास्तव में ऐसे सभी लोग जो मानते थे कि भारत का 'विभिन्नताओं के साथ एक साथ रहने में सक्षम होने का एक लंबा सभ्यतागत इतिहास रहा है, जो विविधता का जश्न मनाते थे, जो हिंदू-मुस्लिम एकता में विश्वास करते थे और एक ऐसे 'भारत के विचार' का सपना देखते थे जो धर्मनिरपेक्ष, समावेशी, मानवीय और लोकतांत्रिक हो।'
भारतीय इतिहास कांग्रेस आगे कहती है:
‘भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, जिसने 1885 में अपनी स्थापना के बाद से ही धार्मिक सांप्रदायिक विभाजन के खिलाफ अथक संघर्ष किया, जिसके महानतम नेता महात्मा गांधी ने इसके लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया, उसे विभाजन के मुख्य “दोषियों” में से एक के रूप में पेश किया जा रहा है!
'हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि महात्मा गांधी की हत्या हिंदू-मुस्लिम एकता की वकालत करने के लिए उनकी आलोचना करने वाले दुर्भावनापूर्ण हिंदू सांप्रदायिक प्रचार का परिणाम थी, जिसे एनसीईआरटी मॉड्यूल अवास्तविक "भावनात्मक" अपील के रूप में खारिज करता है, जिसमें "हिंदू-मुस्लिम संबंधों की ऐतिहासिक वास्तविकताओं" को ध्यान में नहीं रखा गया है।'
Published: undefined
बयान का निष्कर्ष है कि, 'एक घृणित, ध्रुवीकृत भविष्य को बढ़ावा देने के लिए यदि यह इतिहास का विरूपण नहीं है, तो आश्चर्य होता है कि आखिर यह क्या है।' "विभाजन विभीषिका" के नाम पर मुसलमानों के प्रति नफ़रत फैलाई जा रही है। इसका उद्देश्य यह दिखाना नहीं है कि हिंदू या मुसलमान किस सांप्रदायिक विचारधारा की ओर ले जाते हैं। यह आज देश में हिंदू सांप्रदायिक विचारधारा के बड़े पैमाने पर प्रचार के ख़िलाफ़ चेतावनी नहीं दे रहा है, जिसमें मुसलमानों के नरसंहार का खुला आह्वान किया जा रहा है। आईएचसी ने लिखा है कि एनसीईआरटी के सभी मॉड्यूल में हिंदुओं और सिखों की हत्या और अपमान का ज़िक्र है, लेकिन मुसलमानों पर बदले की कार्रवाई के तौर पर की गई भयावहता का कोई ज़िक्र नहीं है!
आईएचसी प्रस्ताव के अंत में कहा गया है, 'हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि महात्मा गांधी का आखिरी उपवास, एक हिंदू सांप्रदायिक व्यक्ति द्वारा उनकी हत्या से कुछ हफ़्ते पहले, दिल्ली में मुसलमानों और उनके पूजा स्थलों पर हो रहे हमलों को रोकने के लिए था!' सबसे आपत्तिजनक बात यह है कि यह विकृत, ध्रुवीकरणकारी इतिहास स्कूल जाने वाले बच्चों के कोमल मन में भरा जा रहा है।
आईएचसी का पूरा प्रस्ताव नीचे (पीडीएफ़) देखा जा सकता है।
Published: undefined
इस बयान पर हस्ताक्षरकर्ताओं की पूरी सूची इस तरह है-
रोमिला थापर, एमेरिटस प्रोफ़ेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
इरफ़ान हबीब, एमेरिटस प्रोफ़ेसर, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय
आदित्य मुखर्जी, पूर्व प्रोफ़ेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
मृदुला मुखर्जी, पूर्व प्रोफ़ेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
ज़ोया हसन, एमेरिटस प्रोफ़ेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
पुरुषोत्तम अग्रवाल, पूर्व सदस्य, यूपीएससी
गणेश देवी, पूर्व प्रोफ़ेसर, बड़ौदा विश्वविद्यालय
राहुल मुखर्जी, प्रोफ़ेसर और अध्यक्ष, साउथ एशिया इंस्टीट्यूट, हीडलबर्ग, जर्मनी
शांता सिन्हा, पूर्व प्रोफ़ेसर, हैदराबाद विश्वविद्यालय और संस्थापक-अध्यक्ष, राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग
रवींद्रन गोपीनाथ, पूर्व कुलपति, कन्नूर विश्वविद्यालय, केरल
राजेन हर्षे, पूर्व कुलपति, इलाहाबाद विश्वविद्यालय
सुचेता महाजन, पूर्व प्रोफ़ेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
विनीता दामोदरन, प्रोफ़ेसर, ससेक्स विश्वविद्यालय, यूके
रमाकांत अग्निहोत्री, पूर्व प्रोफेसर, दिल्ली विश्वविद्यालय
मनीषा प्रियम, प्रोफेसर, एनआईईपीए, नई दिल्ली
गौहर रज़ा, पूर्व मुख्य वैज्ञानिक, सीएसआईआर
अन्विता अब्बी, पूर्व प्रोफेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
के.एल. टुटेजा, पूर्व प्रोफेसर, कुरूक्षेत्र विश्वविद्यालय
सतीश चंद अब्बी, पूर्व प्रोफेसर, आईआईटी, दिल्ली
दीपा सिन्हा, विजिटिंग प्रोफेसर, अजीम प्रेमजी यूनिवर्सिटी
दीपक कुमार, पूर्व प्रोफेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
सरबानी गुप्तू, प्रोफेसर, नेताजी इंस्टीट्यूट फॉर एशियन स्टडीज, कोलकाता
सुखमणि बल, पूर्व प्रोफेसर, पंजाब विश्वविद्यालय, चंडीगढ़
आर. महालक्ष्मी, प्रोफेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
राजशेखर बसु, प्रोफेसर, कलकत्ता विश्वविद्यालय
रोहन डी'सूजा, प्रोफेसर, क्योटो विश्वविद्यालय, जापान
राकेश बटब्याल, एसोसिएट प्रोफेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
रमेश दीक्षित, पूर्व लखनऊ के प्रोफ़ेसर
राजशेखर बसु, प्रोफ़ेसर, कलकत्ता विश्वविद्यालय
सेबेस्टियन जोसेफ, पूर्व प्रोफ़ेसर, यूसीसी, केरल
अरुण बंदोपाध्याय, पूर्व प्रोफ़ेसर, कलकत्ता विश्वविद्यालय
राजीब हांडिक, प्रोफ़ेसर, गुवाहाटी विश्वविद्यालय
सलिल मिश्रा, पूर्व प्रो-वाइस चांसलर, अंबेडकर विश्वविद्यालय, दिल्ली
शाजी अनुराधन, प्रोफ़ेसर, केरल विश्वविद्यालय
अजय गुडवर्थी, एसोसिएट प्रोफ़ेसर, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय
एस. इरफ़ान हबीब, पूर्व प्रोफ़ेसर, एनआईईपीए, नई दिल्ली
सुरेश ज्ञानेश्वरन, पूर्व प्रोफ़ेसर, केरल विश्वविद्यालय
ज्ञानेश कुदैस्य, इतिहासकार
नदीम रेजावी, प्रोफ़ेसर, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय, और वर्तमान सचिव, भारतीय इतिहास कांग्रेस
शिरीन मूसवी, पूर्व प्रोफ़ेसर, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय
रुचिका शर्मा, सहायक प्रोफ़ेसर, दिल्ली विश्वविद्यालय
Published: undefined
Google न्यूज़, नवजीवन फेसबुक पेज और नवजीवन ट्विटर हैंडल पर जुड़ें
प्रिय पाठकों हमारे टेलीग्राम (Telegram) चैनल से जुड़िए और पल-पल की ताज़ा खबरें पाइए, यहां क्लिक करें @navjivanindia
Published: undefined