आकार पटेल / आरएसएस की हिंदू को भगवान मानने की अवधारणा

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ अपनी शताब्दी और सांस्कृतिक, खासतौर से राजनीतिक क्षेत्र में अपनी अभूतपूर्व सफलताओं का जश्न मना रहा है। जो पाठक हिंदुत्व विचारधारा के मुख्य स्रोत इस संगठन से परिचित हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि यह किसका प्रतिनिधित्व करता है, उन्हें इस लेख से काफी कुछ जानने-समझने का मौका मिलेगा।

आरएसएस के सबसे लंबे समय तक सेवारत रहे प्रमुख (1940 से 1973 तक 33 वर्ष) एमएस गोलवलकर थे। उनके नाम पर दो किताबें लिखी बताई जाती हैं, जिनमें से एक का खंडन कर दिया गया है। यहां हम दूसरी किताब, "बंच ऑफ़ थॉट्स" का जिक्र करते हुए देखेंगे कि उसमें क्या लिखा है। गौरतलब है कि यह एक लिखित कृति होने के अर्थ में किताब नहीं है, बल्कि गोलवलकर के भाषणों, साक्षात्कारों और उनके अंशों का संकलन है। इससे यह उलझा हुआ और अनियमित लगता है, लेकिन फिर भी इसे पढ़ना ज़रूरी है। इस लेख में मैं गोलवलकर के विचारों को यथासंभव निष्पक्ष रूप से पेश करने की कोशिश करूंगा।

गोलवलकर कहते हैं कि आरएसएस खुद को हिंदू स्वयंसेवक संघ नहीं, बल्कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ कहता है। ऐसा इसलिए क्योंकि 'राष्ट्रीय' का स्वाभाविक अर्थ हिंदू है और इसलिए 'हिंदू' शब्द का प्रयोग आवश्यक नहीं है। आरएसएस के प्रथम सरसंघचालक केशव हेडगेवार ने कहा था: 'अगर हम हिंदू शब्द का प्रयोग करते हैं, तो इसका अर्थ केवल यही होगा कि हम खुद को इस देश के असंख्य समुदायों में से एक मानते हैं और इस देश के नागरिक होने के नाते अपनी स्वाभाविक स्थिति को नहीं समझते।'

सावरकर की हिंदू महासभा ने एक बार यह प्रस्ताव पारित करके गलती की थी कि कांग्रेस को मुस्लिम लीग से बातचीत करके अपनी राष्ट्रवादी स्थिति नहीं छोड़नी चाहिए, बल्कि हिंदू महासभा से ऐसा करने के लिए कहना चाहिए। इससे मुसलमानों को समान दर्जा मिल गया और यह इस वास्तविकता के उलट था कि भारत पूरी तरह से और केवल एक हिंदू राष्ट्र है।

संघवाद एक समस्या थी और इसका एकमात्र समाधान संविधान में संशोधन करके एकात्मक शासन की घोषणा करने का साहस जुटाना था। देश एक है, जनता एक है, इसलिए भारत में एक ही सरकार और एक ही विधानमंडल होना चाहिए। कार्यपालिका का अधिकार वितरित किया जा सकता है, लेकिन विधायी अधिकार एक ही होना चाहिए और राज्यों को हस्तांतरित नहीं किया जाना चाहिए। पूरे देश के लिए एक केंद्रीय विधानमंडल लोकतंत्र की मांगों को पूरा करना चाहिए।

भारत दुनिया में इसलिए ख़ास था क्योंकि इसने वह चीज़ दी जो कोई और नहीं दे सकता था और वह थी हिंदू विचारधारा। हिंदू विचारधारा की उत्कृष्टता यह थी कि केवल वही आत्मा के स्वरूप के बारे में कुछ जानता था। यह इसलिए सिद्ध हो सका क्योंकि प्राचीन काल से ही केवल भारत में ही लोग मानव स्वभाव के रहस्य, 'आत्मा के विज्ञान' को जानने के लिए आगे आए। गोलवलकर कहते हैं कि ईसा ने शैतान को देखा और पैगम्बर की मुलाक़ात जिबराइल से हुई।

सिर्फ भारत में ही ऋषियों ने ईश्वर को प्रत्यक्ष देखा था। पश्चिमी लोग, चाहे वे विज्ञान को कितना भी समझते हों, आत्मा के विज्ञान से अनभिज्ञ ही रहेंगे। यह अद्वितीय उपहार खतरे में था क्योंकि हिंदू अपने प्राचीन ज्ञान को त्याग रहे थे और यह आरएसएस ही था जिसे भारत में उन्हें पुनर्जीवित करना था और हिंदू समाज को संगठित करना था।

संघ यह काम हिंदुओं को नुकसान पहुंचाने वाली चीज़ों को बदलकर करेगा। प्रगतिशील समाज अनुदार थे। इससे यौन संबंध, खान-पान, पारिवारिक जीवन और मुक्त सामाजिक मेलजोल के मामले में अनैतिक व्यवहार को बढ़ावा मिला। ये चीज़ें वास्तविक सुख नहीं देतीं। व्यक्ति को स्वयं को एक बड़े राष्ट्र में समाहित कर लेना चाहिए, अन्यथा सामाजिक ताना-बाना नष्ट हो जाएगा। हिंदू दर्शन इसी को बढ़ावा देता था और यही हिंदुओं को सुखी बनाता था।

सभी हिंदुओं के पास यह विशेष हिंदू ज्ञान नहीं था; केवल कुछ ही लोगों के पास था। आम जनता को उचित रूप से शिक्षित और प्रबुद्ध बनाने की आवश्यकता थी। उन्हें केवल साक्षर बना देने से उद्देश्य पूरा नहीं होता क्योंकि यह विशेष ज्ञान तब भी अनुपस्थित रहता। लोग अन्य तरीकों से भी असमान थे।

लोकतंत्र दोषपूर्ण है क्योंकि इसमें विशेषज्ञों को दरकिनार कर राजनेताओं को प्राथमिकता दी जाती थी। पंचायतें जातिगत आधार पर संचालित होकर, समग्र समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करते हुए, सबसे बेहतर ढंग से काम करती थीं। चुनाव प्रतिस्पर्धी नहीं, बल्कि सर्वसम्मत होने चाहिए। (अगर यह बातें असंबद्ध और अस्पष्ट लगती हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि बंच ऑफ थॉट्स को इसी तरह से तैयार किया गया है)।

भारत महासागरों से लेकर हिमालय तक एक राष्ट्र था। सिर्फ़ पहाड़ों के किनारे ही नहीं, बल्कि उनसे भी आगे, यही वजह है कि प्राचीन लोगों के उत्तरी छोर पर तीर्थस्थल (कैलाश मानसरोवर) थे, जिससे ये क्षेत्र 'हमारी जीवंत सीमा' बन गए। तिब्बत देवताओं का निवास स्थान था और हिंदू महाकाव्यों में हिंदुओं का अफ़गानिस्तान, बर्मा, ईरान और लंका पर भी कब्ज़ा बताया गया है।

भारत माता ने हज़ारों वर्षों से ईरान से लेकर सिंगापुर तक, दोनों समुद्रों में अपनी बाँहें डुबोई हैं, और श्रीलंका उनके पावन चरणों में कमल की पंखुड़ी के समान अर्पित है। भूमि पूजन इसलिए किया जाता है क्योंकि पूरी धरती पवित्र है, लेकिन भारत माता सबसे पवित्र थीं। उन्हें पूर्ण समर्पण की आवश्यकता थी, बुद्धि के माध्यम से जुड़ाव की नहीं।

देश का विभाजन अस्वीकार्य था क्योंकि यह भाइयों के बीच संपत्ति का बंटवारा नहीं था: कोई अपनी मां को समझौते के तौर पर नहीं काटता। हिंदू राष्ट्र की अवधारणा केवल राजनीतिक और आर्थिक अधिकारों का पुलिंदा नहीं थी। यह मूलतः सांस्कृतिक थी, न कि राजनीतिक या कानूनी। इसने ईश्वर की प्राप्ति की उत्कंठा के माध्यम से स्वयं को प्रकट किया: एक 'जीवित' ईश्वर, न कि कोई मूर्ति या अमूर्त रूप। 'हमारे लोग ही हमारे भगवान हैं', यही तो पूर्वजों ने कहा था। लेकिन उनका आशय हमारे सभी लोगों से नहीं था। रामकृष्ण परमहंस और विवेकानंद ने कहा था, 'मानव की सेवा करो।' लेकिन मानवता के अर्थ में मनुष्य बहुत व्यापक है और उसे समझा नहीं जा सकता। यह एक सर्वशक्तिमान ईश्वर होना चाहिए जिसकी कुछ सीमाएं हों। यहां मनुष्य का आशय केवल हिंदू लोगों से है।

पूर्वजों ने 'हिंदू' शब्द का प्रयोग तो नहीं किया, लेकिन ऋग्वेद में उन्होंने कहा कि सूर्य और चंद्रमा उनकी आंखें हैं, तारे और आकाश उनकी नाभि से उत्पन्न हुए हैं, और ब्राह्मण उनका सिर है, राजा उनके हाथ हैं, वैश्य उनकी जांघें हैं और शूद्र उनके पैर हैं। जिन लोगों में यह चतुर्विध व्यवस्था थी, वे ही ईश्वर थे। इस जाति-आधारित समाज की सेवा और पूजा ही ईश्वर की सेवा थी।

इसमें और भी कुछ कहा गया है, लेकिन उस पर किसी और दिन चर्चा होगी।